9 P! s) i% z! p2 M9 V6 r4 o1 Vfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
$ Z% p5 C3 b# x% h0 L+ Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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" g1 F) h4 l! Z, N& D# r$ i3 b o5 J, a1 |. X1 O
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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p( n/ O& ]" T. T- q, D1 nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& n" r# u, n" ]" Y9 x% f" H2 O1 G* ~9 J0 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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+ E z; F3 {, ^: S- u% e5 g6 k; x- P; v5 [) i' i |
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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0 X( m9 P# u% p D7 ?6 O3 B5 }# {! v; N9 s) P: s
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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! j! p" a& B8 H3 e1 ^" }4 S9 ^9 u# X6 |0 O1 S2 }# F' T9 j. @
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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- e% C; Q7 G4 y: @" C& [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 i# P e: `/ Q9 l* A# i" O
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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/ G6 T8 t1 g4 D- E1 {5 ^1 X% a! y' ?; d c, q8 j' x* g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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4 ?% X4 } t2 n9 }+ H+ h8 _; Y! P# m- |4 k+ I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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9 P# R4 M$ ~) J% ?* b+ Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 a4 v8 {8 G& ~- U6 L3 r: Z l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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* A0 f& X) P2 W3 j" [0 \' a6 ~+ P2 lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 g6 z- Z' m5 N: j% k! o( P1 U! a! i
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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) X; g3 L4 W9 e7 |" J L$ _+ N% Q3 s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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& R- i0 D% o* T/ h- g: B4 s, F E0 c9 E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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# i. }. V; o! a0 \! U4 U; o, l' q2 V4 v; N9 I9 a- |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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$ f; ?+ W! n7 G# C" ~$ l4 E0 N; V1 Q+ l2 G8 k& x( a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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- v ?! n& V5 X% f! h2 w8 u% l+ P/ j9 Z5 W$ S5 ~; r9 S) P
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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) B. Z7 h& F0 i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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/ ^- P) P$ V- S$ \1 Z3 `% b6 f$ X W, o' ~7 S( @7 J
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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( z3 Y& g9 g7 r: I% q; L. ]8 `8 n6 r" G; m- K% z, m9 o* k0 C
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; o) D% ~4 A) ]% M/ n) i& `, A6 Q1 {' \% F' t8 m* T* m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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; r5 V& Q- W, b6 } M' h
( U3 ~! W% \. ]/ Y3 b: H- s- {' m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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8 I, C# ~* ]/ @& c- M
+ E$ d7 G. p h' s! l" x1 m2 e' k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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& ^: [. v, E+ W1 f! K8 }0 t3 o% {3 U8 o( l9 t# F4 omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
/ t/ O3 f* M. }. x4 Y. A8 f$ F% S9 y
! Z: \6 ?, {! X# s2 a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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- }0 t; ^( J8 ?, R+ v1 [- J+ A5 G7 r) U1 c
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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* S* c* \1 g# @% D, {9 L; J$ ]# e* k; n. l2 j4 [+ K# ^2 z C( h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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7 j1 F5 K. v+ r3 e& E# K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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, j0 N, E' I- Q( X X7 y. W. a2 u, j. l4 Y2 Mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& D6 z( u) X8 E3 y- \/ `) e7 E2 m% e( f$ g h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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5 k6 r9 V; B% P m& a4 Q. ^& n( e% E% d, D. i5 P: d* h8 m( qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ q2 s O& A( c7 i1 c+ h5 m( \
4 R( Q( J) z* m8 pHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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1 v( t) K9 y" h& [$ n8 Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& M5 B; K2 G" _0 H9 r* Q+ L) Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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! v! [) j+ \, {1 l% w* s9 ~% H4 ]' g3 a/ @7 C/ ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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; B7 ~ n3 P1 X9 f8 D$ L6 ]
+ [- \# w* k6 v. D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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5 o# a( B" x8 t6 l# G5 q1 F; }, s9 r* g- Q1 B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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1 E; P5 w6 v8 J- E4 |' X7 hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
0 l. V; }+ ^3 g/ T M; E
& D2 g& p$ Y5 T8 f7 Q7 _ z! Z, ^8 e( X
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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# z X* n& |7 y) h6 k" K2 u7 T# |/ I- o
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
) E, Q* Z4 k) a, H
" n0 b# q+ V7 f% V' g ~/ {4 A2 Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
& z: ~: c( s/ e( a P; A
; `- A7 D+ H# K) ?0 Y1 a3 A# L3 {& s2 r: V/ `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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3 J; y, Z) Q! L! P
- w7 U K; ]8 O0 `" _( F5 Smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( P6 z& l f* O4 a8 U4 _- F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法2 I: b2 ~. o8 ~
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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( R; z' D1 x. @) Z
( r( T1 I) m R) }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 o* o4 l: w$ s8 L$ \+ n' |6 O) g: a+ M" T) q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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- F1 q! W5 r0 g' b& b6 \' `, v3 Z) K* i9 r+ k3 R5 Y
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, p8 ?% _8 Y2 E* ]( }$ S1 T& Y
( M: i" _3 g0 \$ X7 j) U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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4 D4 g; X6 h+ A! h: b$ L$ T0 \; _6 @- W7 B8 X1 A1 Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 G6 U3 S( f$ T0 o+ q7 i. p! Q2 M1 B, m2 a! X- Z# b5 A" A! I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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- ^! `5 g$ S. I/ Z% d: j% q) h: k; {$ i. N* j- y f; E1 F
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2 K; m2 J$ v* n; g5 } x) s4 Y$ i: [: Z. r: o! U2 v1 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
! ~3 T- |$ X5 u r/ `
' { y5 M0 _- l! J4 v- q- W8 g/ H; S4 w1 `
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) y( d% M& J. n" Z
. y6 ?2 g% I3 a ^( B" q7 c5 e0 }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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1 Q) d( A( c* c* [: m n4 l6 K* @& f
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
1 H6 w: C3 h7 @% k4 J1 P& F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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6 S' V# ~5 o5 C' Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
9 `! m/ d; | z# T
0 R. R `! O) g5 l, |) I1 Y! o- h$ C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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3 W D( R3 `) w" {; t6 t O0 |. T& H& ~1 H# L' }; e/ c$ A
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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- D6 r3 z9 o1 k3 J$ z- K4 B. _1 ?' a$ \! F7 x) v7 ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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+ a9 O% j: c! a2 A: P& @1 C, z' M( j# `0 K q2 ]# v% e, l- Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( w! [! E3 |: g L4 H: [/ o! t; a4 o. x- a& y1 F9 t% P; ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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1 ~5 K; y! Z5 p. }' W z, B5 o$ M! |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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$ U: O; ^) @& {+ y! l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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- R! P" c6 p2 J- E1 H
v- j1 S, c. }9 M& ?* ~0 w/ q9 u/ { Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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9 R# R* O4 Q- s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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7 {( S z4 v- p2 X6 L0 Q( x) G# i/ A9 g0 ^# }9 D emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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5 C: ?4 w7 f; i! i5 N v: `* @6 Q3 @( h2 }! C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?# K- K8 O% C9 E
font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 Q$ q; q/ {% x1 O$ a3 Tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- w/ w2 ~1 D7 Z( n/ A; T% s6 ?/ A; o8 z0 j% {2 l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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! j. D3 F# i& c( \6 g; B4 j3 _/ e+ F% w7 S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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# u: p6 r/ ^8 D( C& k
& w& d, O# F3 J! i7 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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8 [' b5 e$ B2 _, f3 Y& u9 Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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& t y' j+ ?; g% T7 r. |* Q8 F- X7 p& ]* |4 ^- Q, b" r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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' W. u g( Z# j: `+ F: D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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^+ E2 O) `( l7 D0 \( n' C& t8 l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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; U Y: k# f* d4 Y( j
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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) u c* o) b7 T. K2 L: r( ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: T* z9 J, w( M7 p) s6 g
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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9 T2 {( e$ j0 V0 L& m. B* [' h$ M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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" x3 G; Z W( Q; Z% C' y: I" _mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ a; O- l/ S8 _, B+ {9 ?; F0 i# K# Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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* y: Y! x! x' R* ^5 x0 r/ r ?9 X6 s0 M9 Q" {" kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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+ X0 T3 ]' b6 l ~7 |/ T. j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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3 s" c! t' Z5 c% ~( `+ E: d" z. l: J" U: {3 j7 s umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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. `# O7 h+ V& e( W. \, R# W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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2 j! o2 U. O: C- @1 s- a3 B% r4 r3 }+ u% ^6 h s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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4 B C3 n5 w0 Q! i0 Z/ @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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. h3 @; V$ |5 E' k+ d* Mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* Z. |( `/ L9 ^( ~( N* G. K2 M$ j+ g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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7 Z2 U8 `5 P- F2 e2 w" S8 r- C1 F" J& D2 s+ T$ a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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1 ^: I! x0 E }8 q( W" N5 S3 w" C( D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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