《左传》经典30句，全是智慧

1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)
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) P3 c3 w2 v6 c' o* y[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。
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2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》

* `+ M! ^8 r2 M[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。

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$ c1 F. |' P# ?+ S! v  B* |# `5 C3、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)
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/ ~( s! A8 X$ E1 q$ v4 V9 n, s[译文]百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
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4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)

+ I9 B" {% A" U1 B0 ~2 Y; p[译文]《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。


5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)
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[译文]最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。

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4 ]! ^* ]; r1 X5 {6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)

[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
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7、临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)

[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
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8、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》
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  ~, V2 r' K  i' V& C- r[译文]树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）
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# E4 s4 X+ E- n0 q9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》
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[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
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5 h( K# L9 [  R6 v10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》
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. X6 j" s; M4 m" g0 k) Y[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）
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) b  b) U3 k4 Y; P  l# J! t11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》
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[译文]我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
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12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》

[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。

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13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu）。《左传·襄公二十五年》

8 p/ [4 V9 X% j' o( o4 X( c$ K8 v[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
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14、众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》

  H) J- L: r9 I* ^, t# o8 u[译文]众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。

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1 x3 |% y: t0 u, v3 d5 }$ x3 `. @15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》

7 i) l) N3 j: i8 k" F[译文]河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。
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16、过而不悛(quān)，亡之本也。《左传·襄公七年》

$ n0 {6 d* v+ }4 m' _[译文]有过错而不改正，这是败亡的根源。
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: p. Q) Z) f' f4 U; R17、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》

- i( W" ~2 O: L: s5 F1 H; H  ^' t[译文]空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。

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0 F9 f$ Z3 E/ V6 [18、骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》

" v  ~/ D- E, D4 K; J[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。
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; g4 @% p0 _7 o19、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》

[译文]好事不能放弃，坏事不可任其发展。
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: l3 P1 ]# n' {- Q- _20、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》

[译文]节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
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21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》

+ S& V9 Z6 f& W, Q[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。



1 _7 s2 O5 j! ?2 g6 m' _7 u22、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》

[译文]灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。
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23、量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》

[译文]根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。

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) j% S4 ~3 m5 B* K9 G) `24、辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》

3 b% X1 I4 b( w: d& t; q[译文]面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。
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; D  [+ B5 W5 y% y. H, t% R6 t- o4 f25、言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》

6 I7 i# [% G6 x6 s: P- Z7 M% Z[译文]言辞没有文采，流行得不会很远。



( \2 V3 P( k1 e26、树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》

8 M# @' G4 T  t4 }. a5 v) x[译文]修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。

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9 a& M* S# O( f( ^  ^3 x% X27、不以一眚(shěng)掩大德。 —— 左传名言语录《左传·僖公三十三年》
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; \/ ~7 y& F- @& z! [[译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。



28、从善如流。《左传·成公八年》

3 d  I3 \$ b1 Y3 g. y7 g) g8 \[译文]听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。

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29、民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》

[译文]人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。



30、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》
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$ D0 L! Q* |3 ^/ j! ^[译文]国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。来源：南怀瑾国学智慧
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