古为今用出新篇，100名句布其间

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     1  天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患 。（主题：治国）
; a/ ?3 ?7 T* N4 t2 I" a2  构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。（主题：治国）
3  理国要道，在于公平正直 。（主题：治国）
4  正其本者万事理，劳于永者逸于使。（主题：治国）
劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。○唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第一道》
5  治身莫先于孝，治国莫先于公。（主题：治国）
* G/ h! D2 w) L6 I6 |5 v6居安思危，思则有备，有备无患。（主题：安危）                                                                              7  为之于未有，治之于未乱。（主题：安危）                              
7 }7 r5 D+ N* I8 ~: _为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。   
8  利莫大于治，害莫大于乱。（主题：安危）
  G. t0 y# _6 |. q# [5 |) ]% S9  求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（主题：安危）
10  召远在修近，闭祸在除怨。（主题：安危）
召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。○《管子•版法》
0 `! N: k# S2 N4 q; C11  民惟邦本，本固邦宁。（主题：民本）
( X8 w! o+ {' F8 q+ ~  N12  夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。（主题：民本）
夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。
13  为国者以富民为本，以正学为基。（主题：民本）   
& f  [0 n. H5 c, M14  民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（主题：民本）
15  天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。（主题：民本）
16  民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。（主题：民心）   
7 N; n9 \/ ?% O) w3 u7 T安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。○《三国志•魏书•袁涣传》
" Z$ J+ C8 f) N4 ~; [4 W. v17  可怀以德，难屈以力。（主题：民心）
, J. ^: {) K9 Z怀：怀柔，感化；《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
8 c6 P* I, V% |: z- Y18  宽则得众，信则人任焉。（主题：民心）  
% }3 x0 m) v3 z& M 宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。○宋•苏辙《新论下》
4 q7 I3 t  h7 f6 o- `& b" N6 K, O  [19  达人无不可，忘己爱苍生。（主题：爱民）
* I  j4 B5 W$ {  _( X" W; g达人：通达事理的人。○唐•王维《赠房卢氏琯》
20  虑于民也深，则谋其始也精。（主题：爱民）   
7 K$ U: W( p9 y8 ^/ a% n意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。○宋•欧阳修
  r; i# S8 L( U$ H$ j21  享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。（主题：爱民）
5 X. v3 s+ F! n0 U任：承担。患：患难。○宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
" ^$ k% Y; q- s2 @3 b' _! T22  不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。（爱民）
* w( j( u/ C3 Z" n+ i: v$ Y: I* g23  积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也。（主题：群众）
积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。○《文子•下德》
7 \# Y# X2 j) T+ Z$ W$ B25 政贵有恒。（主题：为政）
26 有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为。（主题：为政）
* B3 W0 H3 A: v7 b7 b27  居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。（主题：为政）
7 a4 n1 `/ k4 b/ I2 z居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。○宋•苏辙《新论中》
" V4 S4 L. J+ ]$ ^; R28  政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周。（主题：为政）
益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。○《宋史》
29  上安下顺，弊绝风清。（主题：为政）
8 S3 G9 H% a$ G, C6 U7 W( {弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。○宋•周敦颐《拙赋》
30  先民有言，询于刍荛。（主题：纳谏）
先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。○《诗经•大雅•板》
31  千夫诺诺，不如一士之谔谔。（主题：纳谏）
  e* j1 a9 ~/ D  P- M1 R夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔è谔：直言争论。苏轼
9 {5 o; _7 I8 R32  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。（主题：纳谏）
3 N* U2 Z! s" Z# t$ R宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。○汉•王充《论衡》
33  苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。（主题：审时适变）
苟：如果。法：取法。周：合。循：遵循。○《淮南子•氾论训》
0 C' W7 ~! o+ _* j. F34  治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。（主题：审时适变）
" t5 D9 H1 s9 A3 K治：治理，掌握。不若：不如。时：时机，时势。○宋•苏轼《应制举上两制书》：“～。时者国之所以存亡，天下之所最重也。”
35  天行健，君子以自强不息。（主题：奋进、专一）天行：天体运行，自然界运动变化。
36  骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（主题：奋进、专一）
; L, {' W- Y& h8 `$ O/ W; C& U骐骥：骏马。驽nú马：劣马。十驾：十天的行程。一天所行为一驾。功在不舍：功效就在于行动不停。○《荀子•功学》
37  自知者英，自胜者雄。（主题：奋进、专一）○隋•王通《文中子•周公篇》
5 @2 E2 ~' [+ d- }38  反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。（主题：奋进、专一）
反听：犹言“自察”。内视：犹言“反省”。自胜：谦虚克己。○《史记•商君列传》
' w; c! b8 s: ?5 M39  明莫大乎自见，聪莫大乎自闻，睿莫大乎自虑。（主题：奋进、专一）
% r( g5 U1 _& [/ t- e* u( ]莫：没有。大乎：比……更大。睿ruì：明智，智慧。○汉•徐幹《中论•修木》
40  百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御。（主题：奋进、专一）
2 H  _+ X/ a  l# z/ u发：射箭。蹞kuǐ步：同“跬步”，半步。蹞步不至：还差半步没有到达。御：赶车。○《荀子•劝学》  
41  行百里者半于九十。（主题：奋进、专一）  ○《战国策•秦策五》引古语                                
, J. M1 ^, w& {8 U42  慎在于畏小，智在于治大。（主题：智慧、见识）
/ k& M3 y4 L6 m  o0 x# K畏小：指要防微杜渐。治大：处理大事。○《慰缭子•十二陵》
; Z5 _! o( V6 g( }, v/ q43  暴至之荣，智者不居。（主题：智慧、见识）
' Z: h, |& _! y- O* Y6 `, X) ^暴：智慧。居：当。○《意林》引《唐子》
44  观水有术，必观其澜。（主题：体察）
% z) w. {2 U& {1 g% w术：方法。澜：壮阔的波澜。○《孟子•尽心上》
! I% J1 n5 W( n45  不观高崖，何以知颠坠之患？不临深渊，何以知没溺之患？不观巨海，何以知风波之患。（主题：体察）
( f( h( z; y' P* I. Z崖：高峻的山边。颠坠：从高处落下。没溺nì：淹没在水中。○《孔子家语•困誓》
46  心暗则照有不通，至察则多疑于物。（主题：体察）
心暗：心怀私意。照有不通：看事就不会透彻。至察：过分地审察。物：事物。
47  一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（主题：育才）
6 M2 u: ^" O( r) V! `8 p暴pù：晒。寒：冻之。○《孟子•告子上：“虽有天下易生之物也，～。”
48  一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。（主题：育才）
8 i* o$ `' }+ x" M$ ]5 k2 D2 e49  不以求备取人，不以己长格物。（主题：用才）
求备：要求全美。己长：自己的长处。格物：要求事物。○唐•吴兢《贞观政要•任贤》：“～，随能收叙，无隔疏贱。论者称为良相焉。”
, G3 x1 @; r* b& ]: n50  各专其能，各致其力。（主题：用才）○宋•苏轼《策略第二》
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51  公家之事，知无不为。（主题：公私）○唐•杨炯
52 利居众后，责在人先。（主题：公私）唐•韩愈《送穷文》
: o7 t* Q: f2 T2 Y' W/ {9 i1 |53  为一身谋则愚，而为天下谋则智。（主题：公私）○宋•苏洵《审敌》
9 q( g/ c( m! i9 T& R54  至公而行之以恕，至仁而照之以明。（主题：公私）
& C8 {8 p5 p  q) y7 E: Y至：极。恕：体谅。明：明察。○宋•苏轼《谢宣谕札子》
" H9 [; _9 J* F# ~& d" z  L55  言之所以为言者，信也。（主题：信诚）
56  自古驱民在信诚，一言为重百金轻。（主题：信诚）
1 t% Z- b0 R6 I- w  ^/ m驱民：管辖百姓。宋•王安石《商鞅》：“～。今天未可非商鞅，商鞅能令政必行。”
) n* H2 M7 x  _* b4 Q' S2 n57  不诱于誉，不恐于诽。（主题：守正）《荀子》
3 Y6 h7 F) f1 d( e, X" r3 r58  君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之有所未正也。（主题：守正）
: q) a  N+ v6 s: f& M3 w身：自己。人：别人。○宋•苏轼《私试策问七首之七》
% x  J) |* P# C2 X$ ?! q59  与人不求备，检身若不及。（主题：谦谨、骄傲）
与：对于。人：别人。求备：求全责备。检：检查，检点。身：自己。不及：不够。○《尚书•伊训》
60  不自见，故明；不自是，故彰（主题：谦谨、骄傲）
自见：表现自己。自是：自以为是。彰：清楚。○《老子》二十二章
) m6 Q! n/ L% ]) \" e1 G+ R( _3 Q61  战战兢兢，如临深渊，如履薄冰（主题：谦谨、骄傲）
9 X: f' H; _; J' k; c( k( N9 G7 s6 C62  虚己而乐闻（主题：谦谨、骄傲）虚己：自己谦虚。乐闻：高兴听到人家的意见。
) Y1 I) i2 ^7 T" U4 h5 B7 |63  惟日孜孜，无敢逸豫。（主题：勤俭）
日：每天。孜zī孜：努力不怠。逸豫：安闲逸乐。○《尚书•君陈》
64  民生在勤，勤则不匮。（主题：勤俭）匮kuì：贫乏。○《左传》
65  劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。（主题：勤俭）饶：富裕。○《荀子•修身》
1 L  o8 w- Q+ @$ K5 R66  一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（主题：勤俭）
恒念：经常想到。维：是。○明•朱柏庐《治家格言》
67  君子耻食其食而无其功，耻服其服而不知其事。（主题：勤俭）
食其食：吃东西。功：功绩。服其服：穿衣服。○宋•苏洵《彭州圆觉禅院记》
# C9 H/ ]# E4 W( J. |68 苟利国家，不求富贵。（主题：廉洁）苟：如果。○《礼记•儒行》
69 朗如日月，清如水镜。（主题：廉洁）○唐•杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》
70  其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（主题：修身）
71  知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（主题：修身）
5 q5 H7 |4 D' E" q! h3 x4 s自反：自我反省。○《礼记•学记》
72  非淡薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。（主题：修身）淡薄：恬淡寡欲。致：达到。兼履：指天普遍地覆盖万物，喻恩泽广大，无所遗漏。怀：安抚。制为：决断。
9 D9 w5 w9 Y  V' t6 Y8 }0 G73  不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。（主题：修身）
74  非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（主题：改过）
! I' G; h% f* l+ ]0 i7 {& Q( o1 A2 h非：批评。当dàng：正确。是：肯定。谄谀chǎn yú：巴结奉承。○《荀子•修身》
; s  G' h  g) o  D2 w9 d3 [6 @) N75  身如一日长，心觉去年非。（主题：改过）○唐•刘禹锡《元日感怀》
76  痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。（主题：改过）
莫大于：没有比……更大。○隋•王通《文中子•关朗》
; l, _1 |0 ~. V9 w$ \' @77  言行，君子之枢机；枢机之发，荣辱之主也。（主题：言行）
枢shū机：比喻事物运动的关键。○《周易•系辞上》
) ]# g% ?0 d, j6 g; m' |8 T# f78  闻一善言，见一善事，行之惟恐不及；闻一恶言，见一恶事，远之惟恐不速。（主题：言行）不及：赶不上。远之：避开它。○《意林》引《物理论》
79  陶者能圆而不能方，矢者能直而不能曲。（主题：处世）
* |! B5 ]% e) q0 V+ Y; {陶者：制陶器的人。矢者：造箭的人。前句比喻行事圆通而不方正，后句比喻行为直率而不俯就。○宋•苏轼《送张道士序》：“～。将为陶乎，将为矢乎？”
80  处世忌太洁，至人贵藏辉。（主题：处世）
洁：清高而不与世合。至人：最高尚的人。辉：人的锋芒。○唐•李白《沐浴子》
; ]4 k- V  X  z. Q' q" G81  益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。（主题：交友）
6 j: J" ^6 G- Z1 y; X1 W谅：诚实。便pián辟：逢迎谄媚。善柔：当面奉承。便佞pián nìng：善于花言巧语。
82  君子忌茍合，择交如求师。（主题：交友）
! O  p8 d: V* Z3 z83  以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。（主题：交友）倾：倒。
: _5 t* W! O) \- l84  无德于人，而求用于人，罪也。（主题：待人）○《国语•晋语四》
2 A# H7 c4 D6 p  Y85  君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。（主题：待人）
罢pí：疲弱无能。知：通“智”。粹：精粹。○《荀子•非相》
86  凡事豫则立，不豫则废。（主题：处事）豫：事先有准备。○《礼记•中庸》
87  无事则深忧，有事则不惧。（主题：处事）
* g* j( W: o9 o) t% F6 |5 i1 B无事：没有事变。深忧：忧虑甚深。有事：发生变故。○宋•苏辙《颖滨遗老传上》：“～。夫无事而深忧者，所以为有事之不惧也。”
88  物有本末，事有终始。（主题：始终）○《礼记•大学》
89  有善始者实繁，能克终者盖寡。（主题：始终）
善始：好的开端。繁：多。克终：始终如一。寡：少。○唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徵上疏
90  修学好古，实事求是。（主题：崇实）修学：努力学习。○《汉书•河间献王传》
91  不治其本而务其末，譬如拯溺锤之以石，救火投之以薪。（务本）
本：根本。务：努力从事。末：指非根本的事情。溺nì：淹没水里的人。锤：垂挂。薪：柴。○《邓析子•无厚篇》
92  能究其本根而枝叶自举。（主题：务本）
1 p/ E$ e, z$ \4 n2 V3 d5 m9 |+ \究：查究。意谓本根是纲，枝叶是目，纲举目自张。○宋•孙辙《宋子仪大理寺丞》
93  水虽平，必有波；衡虽正，必有差。（主题：相对）衡：秤。○《淮南子•说林训》
. d/ B  m7 f6 t+ ?* t3 u94  知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔。（主题：知行）
知：同“智”。弃疑：不疑虑，即用人不疑之意。无悔：事先计划因而不会后悔。○《荀子》
# w; X" M9 F; d& ~" \" P95  不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。（主题：知行）
. K9 ?! V/ ^4 }. Z  a不若：不如。○《荀子•儒效》
. o. |2 X* R$ o: f$ H* y4 f96  治国者，必以奉法为重。（主题：法治）奉：尊崇。○《三国演义》第九十六回
97 人胜法，则法为虚器；法胜人，则人为备位；人与法并行而不相胜，则天下安。（法治）
虚器：没有用处的器物。备位：不重要的位置。○宋•苏轼《应制举上两制书》
98  飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也；探渊者知千仞之深，县绳之数也；故托其势，虽远必至；守其数，虽深必得。（主题：事理）
3 A& c& w. [, a飞蓬：蓬草遇风飞旋，故曰“飞蓬”。飘风：旋风，暴风。县：同“悬”；县绳，即在绳子一端拴上重物，以测浓度。数：方法。托：凭借。守：掌握。○《商君书•禁使》
. B4 _4 X0 v+ V100  华衮灿烂，非只色之功；嵩岱之竣，非一篑之积。（主题：积微）
衮gǔn：古代皇帝及上公的礼服。只色：单色。嵩岱：嵩山和泰山。竣jùn：形成。篑kuì：竹筐。○晋•葛洪《抱朴子•博喻》